{"id":174,"date":"2024-12-02T14:51:35","date_gmt":"2024-12-02T13:51:35","guid":{"rendered":"https:\/\/iapswc.pl\/?p=174"},"modified":"2024-12-02T14:52:40","modified_gmt":"2024-12-02T13:52:40","slug":"subwersja-i-radykalizacja-poprzez-oslabianie-wiezi-rodzinnych-psychologia-ewolucyjna-a-rozpad-rodow-wielopokoleniowych","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iapswc.pl\/index.php\/2024\/12\/02\/subwersja-i-radykalizacja-poprzez-oslabianie-wiezi-rodzinnych-psychologia-ewolucyjna-a-rozpad-rodow-wielopokoleniowych\/","title":{"rendered":"Subwersja i Radykalizacja poprzez Os\u0142abianie Wi\u0119zi Rodzinnych: Psychologia Ewolucyjna a Rozpad Rod\u00f3w Wielopokoleniowych"},"content":{"rendered":"\n

CYTAT PRZEDMIOTU ANALIZY Z STRONY:
https:\/\/www.facebook.com\/photo\/?fbid=978406400986795&set=a.457480359746071<\/a>

RODZICE – TE\u015aCIOWIE NIE MIESZAJCIE SI\u0118 DO
MA\u0141\u017bE\u0143STWA \ud83d\udc70\ud83e\udd35WASZYCH DZIECI
BO SI\u0118 POT\u0118PICIE – CI\u0118\u017bKI TO GRZECH
MACIE SI\u0118 MODLI\u0106 I WSPIERA\u0106 WASZE DZIECI NIE NISZCZY\u0106 ICH ZWI\u0104ZKU SAKRAMENTALNEGO \ud83d\udc70\ud83e\udd35 \ud83d\udc70\ud83e\udd35
Chcia\u0142abym wam r\u00f3wnie\u017c opowiedzie\u0107 o wielkiej \u0142asce p\u0142yn\u0105cej z sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Gdy kto\u015b przyjmuje w Ko\u015bciele sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa i m\u00f3wi swoje \u201etak\u201d i tym samym zobowi\u0105zuje si\u0119 dochowa\u0107 wierno\u015bci, by\u0107 wiernym w dobrych i z\u0142ych chwilach, wtedy obiecuje to samemu Bogu Ojcu. On jest tym jedynym \u015bwiadkiem, gdy sk\u0142adamy sobie obietnice. Gdy umrzemy, ujrzymy ten moment zapisany w naszej Ksi\u0119dze \u017cycia. Widzia\u0142am, jak para ma\u0142\u017ce\u0144ska w owym momencie spowita jest niewymownie pi\u0119kn\u0105, z\u0142ocist\u0105 po\u015bwiat\u0105. B\u00f3g Ojciec zapisuje te s\u0142owa z\u0142otymi literami w naszej Ksi\u0119dze \u017cycia. Kiedy p\u00f3\u017aniej przyjmujemy Cia\u0142o i Krew naszego Pana, zawieramy przymierze z Bogiem i z osob\u0105, kt\u00f3r\u0105 sobie wybrali\u015bmy na ma\u0142\u017conka\/ma\u0142\u017conk\u0119, z kt\u00f3r\u0105 chcemy dzieli\u0107 ca\u0142e \u017cycie. Kiedy oznajmiamy nasz\u0105 wol\u0119, te s\u0142owa s\u0105 zobowi\u0105zaniem nie tylko wobec partnera, ale i wobec Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej.
Pan pozwoli\u0142 mi zobaczy\u0107, jak w dniu mojego \u015blubu, gdy m\u00f3j m\u0105\u017c i ja przyj\u0119li\u015bmy Komuni\u0119 \u015bw., nie byli\u015bmy tylko my dwoje, lecz troje: my i Jezus. W chwili bowiem, gdy przyjmujemy Komuni\u0119 \u015bw., Pan tak nas jednoczy, \u017ce jeste\u015bmy jedno. Bierze nas do Serca i w Jego Sercu stajemy si\u0119 jedno. Razem z Jezusem tworzymy \u015bwi\u0119t\u0105 tr\u00f3jc\u0119. \u201eCo wi\u0119c B\u00f3g z\u0142\u0105czy\u0142, tego cz\u0142owiek niech nie rozdziela!\u201d[5]. I teraz pytam: kto jest w stanie rozdzieli\u0107 tak\u0105 JEDNO\u015a\u0106? Nikt! Nikt, moi bracia i siostry w Chrystusie Panu, nikt nie mo\u017ce rozbi\u0107 tego przymierza. Naprawd\u0119 nikt, po tym jak B\u00f3g je pob\u0142ogos\u0142awi\u0142. I nie wyobra\u017cacie sobie tak\u017ce, jakie b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo spoczywa na parze os\u00f3b dziewiczych zawieraj\u0105cych zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski!
Ujrza\u0142am r\u00f3wnie\u017c \u015blub moich rodzic\u00f3w. Gdy m\u00f3j ojciec wk\u0142ada\u0142 mojej matce pier\u015bcionek na palec, a ksi\u0105dz og\u0142asza\u0142 ich m\u0119\u017cem i \u017con\u0105, Pan przekaza\u0142 ojcu lask\u0119 pastersk\u0105, promieniej\u0105c\u0105 \u015awiat\u0142em, kt\u00f3ra by\u0142a u g\u00f3ry zgi\u0119ta. To jest \u0142aska, kt\u00f3r\u0105 Pan daje m\u0119\u017cowi. To prezent autorytetu Boga Ojca, aby m\u0105\u017c m\u00f3g\u0142 opiekowa\u0107 si\u0119 ma\u0142\u0105 trz\u00f3dk\u0105 swojej rodziny \u2013 kt\u00f3r\u0105 s\u0105 dzieci, zrodzone w ma\u0142\u017ce\u0144stwie \u2013 aby broni\u0142 ma\u0142\u017ce\u0144stwa i dzieci przed wieloma niebezpiecze\u0144stwami, na jakie nara\u017cona jest rodzina.
Mojej matce B\u00f3g Ojciec da\u0142 co\u015b podobnego do ognistej kuli i umie\u015bci\u0142 j\u0105 w jej sercu. Oznacza ona mi\u0142o\u015b\u0107 Ducha \u015awi\u0119tego. Zobaczy\u0142am, \u017ce moja matka by\u0142a bardzo czyst\u0105 kobiet\u0105. B\u00f3g by\u0142 pe\u0142en rado\u015bci.
Nie jeste\u015bcie w stanie sobie wyobrazi\u0107, jak wiele nieczystych duch\u00f3w pr\u00f3bowa\u0142o zaatakowa\u0107 mojego ojca w tamtym momencie. Te duchy wygl\u0105da\u0142y jak larwy, jak pijawki.
Musicie wiedzie\u0107, \u017ce gdy kto\u015b ma pozama\u0142\u017ce\u0144skie stosunki p\u0142ciowe, to w\u00f3wczas te nieczyste duchy uczepiaj\u0105 si\u0119 natychmiast tej osoby, oblepiaj\u0105 j\u0105 wsz\u0119dzie, zaczynaj\u0105 od genitali\u00f3w, bior\u0105 w posiadanie cia\u0142o, hormony, osadzaj\u0105 si\u0119 w m\u00f3zgu, zajmuj\u0105 przysadk\u0119 m\u00f3zgow\u0105, grasic\u0119 i wszystkie wa\u017cne miejsca organizmu ludzkiego oraz rozpoczynaj\u0105 produkcj\u0119 wielkiej ilo\u015bci hormon\u00f3w, kt\u00f3re pobudzaj\u0105 niskie instynkty. Przekszta\u0142caj\u0105 dziecko Bo\u017ce w niewolnika \u017c\u0105dzy, instynkt\u00f3w, po\u017c\u0105dania seksualnego. Czyni\u0105 z niego cz\u0142owieka, o kt\u00f3rym mawia si\u0119, \u017ce u\u017cywa \u017cycia. A my m\u00f3wimy tak lekkomy\u015blnie: raz si\u0119 \u017cyje\u2026 ale to \u201eraz\u201d poci\u0105ga za sob\u0105 gorzkie konsekwencje\u2026
Gdy para ma\u0142\u017ce\u0144ska jest dziewicza, B\u00f3g jest szczeg\u00f3lnie uwielbiony. B\u00f3g zawiera z nimi \u015bwi\u0119te przymierze i b\u0142ogos\u0142awi ich seksualno\u015b\u0107[6]. Seksualno\u015b\u0107 bowiem nie jest grzechem. B\u00f3g da\u0142 j\u0105 jako b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo. Tam, gdzie ma\u0142\u017ce\u0144stwo zawierane jest przed Bogiem, tam jest On obecny, tak\u017ce w \u0142o\u017cu ma\u0142\u017ce\u0144skim. W sakramentalnie zawartym ma\u0142\u017ce\u0144stwie osoby udzielaj\u0105 sobie \u0142ask Bo\u017cych w intymnym obcowaniu, a w zwi\u0105zku niepob\u0142ogos\u0142awionym brudz\u0105 si\u0119 wzajemnie swoim grzechem.
B\u00f3g raduje si\u0119, gdy mo\u017ce im towarzyszy\u0107 w ich nowym \u017cyciu. B\u00f3g i taka para tworz\u0105 jedno\u015b\u0107. Szkoda, \u017ce wiele ma\u0142\u017ce\u0144stw nie wie tego i nie my\u015bli o tym. Gdy bierze si\u0119 \u015blub w ko\u015bciele jedynie z tradycji, nie wierz\u0105c w ten sakrament, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa nie ma.
Wielu my\u015bli podczas ceremonii o tym, aby jak najszybciej si\u0119 sko\u0144czy\u0142a, aby mo\u017cna by\u0142o wreszcie \u015bwi\u0119towa\u0107, je\u015b\u0107, pi\u0107, bawi\u0107 si\u0119 i wyjecha\u0107 na miodowy miesi\u0105c. Zapominaj\u0105 o Panu. Tak jak ja wtedy uczyni\u0142am i zostawi\u0142am Go samego. Do g\u0142owy mi nie przysz\u0142o, aby zaprosi\u0107 Pana do mojego nowego domu, do mojego nowego \u017cycia. On tak bardzo lubi by\u0107 zapraszanym do przebywania z nami, we wszystkich sytuacjach \u017cyciowych, radosnych i mniej radosnych. Chce, aby\u015bmy odczuli Jego obecno\u015b\u0107. Wprawdzie jest obecny z racji sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa, lecz by\u0142oby pi\u0119kniej, gdyby\u015bmy byli \u015bwiadomi Jego obecno\u015bci.
I ja nie zaprosi\u0142am Go, aby po moim weselu przyby\u0142 do mojego domu. Zostawi\u0142am Go w ko\u015bciele. Potem sp\u0119dzi\u0142am m\u00f3j miodowy miesi\u0105c i w og\u00f3le nie my\u015bla\u0142am ju\u017c o Nim. Wr\u00f3ci\u0142am do domu, a On smutny pozosta\u0142 na zewn\u0105trz i w og\u00f3le nie zwraca\u0142am na Niego uwagi, nie zaprasza\u0142am do siebie.
Jak dobrze by\u0142oby dla ma\u0142\u017conk\u00f3w, gdyby byli \u015bwiadomi Jego obecno\u015bci i nie pope\u0142niali tego samego b\u0142\u0119du, jaki ja wtedy pope\u0142ni\u0142am. Przy \u015blubie moich rodzic\u00f3w najpi\u0119kniejsze by\u0142o to, \u017ce B\u00f3g przywr\u00f3ci\u0142 memu ojcu wszystkie \u0142aski, kt\u00f3re straci\u0142 z powodu swego rozpustnego \u017cycia. B\u00f3g uczyni\u0142 to z mi\u0142o\u015bci do mojej matki, jego \u017cony, kt\u00f3ra jako dziewica zawar\u0142a zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski. B\u00f3g uleczy\u0142 przez to zbrukan\u0105 seksualno\u015b\u0107 mojego ojca i ca\u0142y zwi\u0105zany z ni\u0105 nieporz\u0105dek hormonalny.
Ojciec jednak by\u0142 bardzo \u201em\u0119ski\u201d \u2013 istny macho \u2013 i jego przyjaciele zacz\u0119li go znowu zatruwa\u0107 i zwodzi\u0107, m\u00f3wi\u0105c mu, aby nie da\u0142 si\u0119 wodzi\u0107 za nos \u017conie. Szybko go przekonali do powrotu do wcze\u015bniejszego trybu \u017cycia. Okaza\u0142 niewierno\u015b\u0107 powierzonej mu \u017conie, mojej matce, ju\u017c w 14 dni po swoim weselu. Da\u0142 si\u0119 zaci\u0105gn\u0105\u0107 do domu publicznego, by udowodni\u0107 przyjacio\u0142om, \u017ce jest panem siebie i \u017ce nie b\u0119dzie pantoflarzem.
I wiecie, co si\u0119 sta\u0142o z lask\u0105 pastersk\u0105, kt\u00f3r\u0105 otrzyma\u0142 od Pana? Demon mu j\u0105 zabra\u0142. I wszystkie te brudne z\u0142e duchy powr\u00f3ci\u0142y i przyklei\u0142y si\u0119 do niego. M\u00f3j ojciec przeobrazi\u0142 si\u0119 z pasterza rodziny w wilka, kt\u00f3ry nie chroni\u0142 ju\u017c rodziny, a otworzy\u0142 demonom drzwi na o\u015bcie\u017c i sta\u0142 si\u0119 postrachem ca\u0142ego domu.
M\u00f3j ojciec powiedzia\u0142 we \u0142zach po tamtej stronie: \u201eDzi\u0119ki mojej cudownej \u017conie, twojej matce, kt\u00f3ra modli\u0142a si\u0119 przez 38 lat za mnie o moje nawr\u00f3cenie i prowadzi\u0142a przyk\u0142adne \u017cycie jako ofiarna matka, zosta\u0142em uratowany przed piek\u0142em.\u201d
Moja matka modli\u0142a si\u0119 przez 38 lat za mojego ojca, kt\u00f3ry prowadzi\u0142 zepsute i cudzo\u0142o\u017cne \u017cycie, tak\u017ce z winy dziadka, kt\u00f3ry zabra\u0142 go jako 12-latka ze sob\u0105 do domu uciech, aby \u201ezrobi\u0107 z niego m\u0119\u017cczyzn\u0119\u201d. A wiecie, jak modli\u0142a si\u0119 zawsze moja matka przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem? M\u00f3wi\u0142a: \u201ePanie, Bo\u017ce m\u00f3j, wiem i ufam, \u017ce nie pozwolisz umrze\u0107 Swojej s\u0142u\u017cebnicy, zanim nie ujrz\u0119 nawr\u00f3cenia mojego ma\u0142\u017conka. Prosz\u0119 Ci\u0119 nie tylko za moim m\u0119\u017cem, a b\u0142agam Ci\u0119 r\u00f3wnie\u017c, aby\u015b wspiera\u0142 wszystkie te biedne kobiety, kt\u00f3re znajduj\u0105 si\u0119 w tej samej nieszcz\u0119\u015bliwej sytuacji, co ja. Szczeg\u00f3lnie prosz\u0119 Ci\u0119 za tymi kobietami, kt\u00f3re oddaj\u0105 si\u0119 mocy wr\u00f3\u017cbit\u00f3w, czarnoksi\u0119\u017cnik\u00f3w i innych narz\u0119dzi magii oraz si\u0142 demonicznych. Prosz\u0119 Ci\u0119 za wszystkimi tymi, kt\u00f3re w ten spos\u00f3b sprzedaj\u0105 demonom swoje dusze i dusze swoich dzieci, zamiast trwa\u0107 przed Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramentem: przed Tob\u0105, zamiast modli\u0107 si\u0119 tutaj i Ci\u0119 uwielbia\u0107. Prosz\u0119 Ci\u0119 tak\u017ce za nimi. Wspieraj je wszystkie i uwolnij je z wi\u0119z\u00f3w Z\u0142ego!\u201d
Tak modli\u0142a si\u0119 moja matka. I wiecie, dlaczego zawsze kocha\u0142am swego ojca? Poniewa\u017c moja matka by\u0142a dobr\u0105 kobiet\u0105, kt\u00f3ra nas nigdy, ani troch\u0119, nie sk\u0142ania\u0142a do tego, by kogo\u015b nienawidzi\u0107, nawet ojca, mimo \u017ce dawa\u0142 jej ku temu powody.
Czasami moja matka mawia\u0142a do mnie, \u017ce mia\u0142a widzenie i widzia\u0142a, \u017ce po ka\u017cdym ci\u0119\u017ckim grzechu ziemia si\u0119 otwiera i po\u0142yka dan\u0105 dusz\u0119. Cz\u0119sto naigrywa\u0142am si\u0119 z tych jej opowiada\u0144 i nazywa\u0142am j\u0105 g\u0142upi\u0105 i naiwn\u0105. M\u00f3wi\u0142am cz\u0119sto do niej: \u201eWiesz co, B\u00f3g mi w\u0142a\u015bnie pokaza\u0142, jak otwar\u0142a si\u0119 ziemia i po\u0142kn\u0119\u0142a tat\u0119.\u201d M\u00f3wi\u0142am to, nawi\u0105zuj\u0105c do jej wypowiedzi dotycz\u0105cych ci\u0119\u017ckich grzech\u00f3w.
Ale w tym drugim \u015bwiecie sta\u0142o si\u0119 dla mnie jasne, \u017ce moja matka naprawd\u0119 mia\u0142a mistyczn\u0105 wizj\u0119. Odpowiedzia\u0142a mi tak: \u201eTak, moja c\u00f3rko, widzia\u0142am twego ojca. By\u0142 sp\u0119tany przez diab\u0142a, kt\u00f3ry chcia\u0142 go zaci\u0105gn\u0105\u0107 do otch\u0142ani. Ale musisz wiedzie\u0107, \u017ce owi\u0142am go natychmiast moim r\u00f3\u017ca\u0144cem i zaci\u0105gn\u0119\u0142am do ko\u015bcio\u0142a przed Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament. To by\u0142a ustawiczna walka. Szatan chcia\u0142 go zaci\u0105gn\u0105\u0107 w d\u00f3\u0142 swymi p\u0119tami, a ja swoim r\u00f3\u017ca\u0144cem ci\u0105gn\u0119\u0142am go z powrotem w g\u00f3r\u0119. I kiedy wreszcie przyprowadzi\u0142am go do ko\u015bcio\u0142a, rzek\u0142am do Pana: \u2018Oto przyprowadzam Ci go i ufam, \u017ce Ty go uratujesz.\u2019\u201d
M\u00f3j ojciec nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119 osiem lat przed \u015bmierci\u0105. Z g\u0142\u0119bok\u0105 skruch\u0105 prosi\u0142 Boga o przebaczenie, a mi\u0142osierny B\u00f3g odpu\u015bci\u0142 mu. M\u00f3j ojciec jednak\u017ce nie odpokutowa\u0142 swoich czasowych kar za grzechy. Wprawdzie \u017ca\u0142owa\u0142, wyspowiada\u0142 si\u0119 i otrzyma\u0142 rozgrzeszenie, ale nie mia\u0142 okazji odby\u0107 pokuty. Dlatego znajdowa\u0142 si\u0119 w czy\u015b\u0107cu, a\u017c po szyj\u0119 w tym cuchn\u0105cym bagnie, kt\u00f3re ju\u017c wcze\u015bniej opisa\u0142am.
Pokutowanie za pope\u0142nione grzechy i zado\u015b\u0107uczynienie to jedna z tych rzeczy, o kt\u00f3rych tak \u0142atwo zapominamy. W\u0142a\u015bciwie bardzo ma\u0142o o tym my\u015blimy. Poza tym sami z siebie bardzo ma\u0142o mo\u017cemy zado\u015b\u0107uczyni\u0107. Ale Jezus w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie mo\u017ce nam udzieli\u0107 \u0142aski odpokutowania. Gdy Go odwiedzamy w Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie i uwielbiamy Go, otrzymujemy cz\u0119sto ten dar pokuty, zado\u015b\u0107uczynienia za skutki naszych grzech\u00f3w.
W tym drugim \u015bwiecie B\u00f3g ukazuje nam, jak nasze grzechy wp\u0142ywaj\u0105 na innych. Cierpi On bardziej z powodu skutk\u00f3w naszych grzech\u00f3w dotykaj\u0105cych inne osoby, ani\u017celi z powodu samego grzechu. Skutki te s\u0105 zazwyczaj bezpo\u015brednim atakiem na mi\u0142o\u015b\u0107. B\u00f3g sam w Sobie jest mi\u0142o\u015bci\u0105.
Eucharystia i adoracja Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu to jedyna droga, kt\u00f3ra nas bezpo\u015brednio prowadzi do Nieba. Zapami\u0119tajcie to! To bardzo wa\u017cne dla nas wszystkich.
Gdy kto\u015b zdradza swojego wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conka, zdradza Pana Boga. \u0141amie obietnic\u0119, kt\u00f3r\u0105 z\u0142o\u017cy\u0142 Bogu i swojemu partnerowi w dniu \u015blubu. Je\u015bli kto\u015b zamierza nie dotrzyma\u0107 obietnicy ma\u0142\u017ce\u0144skiej, niech lepiej nie zawiera zwi\u0105zku ma\u0142\u017ce\u0144skiego. Pan m\u00f3wi do nas: \u201eJe\u015bli jeste\u015b niewierny, sam siebie pot\u0119piasz. Je\u015bli nie jeste\u015b wierny, to si\u0119 nie \u017ce\u0144.\u201d Pan m\u00f3wi: \u201eMoje dzieci, pro\u015bcie Mnie o to, by\u015bcie mog\u0142y by\u0107 wierne swojemu wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conkowi, by\u015bcie mog\u0142y by\u0107 wierne waszemu Bogu.\u201d
Ile szk\u00f3d i cierpie\u0144 do\u015bwiadcza ma\u0142\u017ce\u0144stwo z powodu niewierno\u015bci! Gdy np. m\u0119\u017cczyzna idzie do domu publicznego albo rozpoczyna romans z sekretark\u0105, to pomimo prezerwatywy zara\u017ca si\u0119 wirusem. Wtedy nie pomo\u017ce \u017cadna k\u0105piel. Wirus nie ginie i p\u00f3\u017aniej, gdy przychodzi do swej \u017cony, przenosi tego wirusa na ni\u0105 i ten zagnie\u017cd\u017ca si\u0119 w pochwie lub w macicy, a p\u00f3\u017aniej rozwija si\u0119 z tego rak. Tak, rak! Kto wi\u0119c odwa\u017cy si\u0119 twierdzi\u0107, \u017ce cudzo\u0142\u00f3stwo nie zabija?! I jak\u017ce wiele kobiet, kt\u00f3re dopu\u015bci\u0142y si\u0119 cudzo\u0142\u00f3stwa, boi si\u0119, \u017ce zostanie odkryty ich cudzo\u0142o\u017cny zwi\u0105zek, i chc\u0105 usun\u0105\u0107 dziecko! Zabijaj\u0105 niewinnego cz\u0142owieka, kt\u00f3ry nie mo\u017ce jeszcze ani m\u00f3wi\u0107, ani si\u0119 broni\u0107. To zaledwie kilka przyk\u0142ad\u00f3w nieprzewidzianych konsekwencji grzech\u00f3w, kr\u00f3tkiej chwili przyjemno\u015bci.
Cudzo\u0142\u00f3stwo zabija na r\u00f3\u017cne sposoby. I mamy jeszcze czelno\u015b\u0107 skar\u017cy\u0107 si\u0119 na Boga, atakowa\u0107 Go i zrzuca\u0107 na Niego win\u0119, gdy rzeczy nie maj\u0105 si\u0119 tak, jakby\u015bmy tego chcieli, gdy mamy problemy, gdy nas nawiedzaj\u0105 choroby. To my fundujemy sobie nieszcz\u0119\u015bcie i \u015bci\u0105gamy je na siebie naszymi grzechami. Za grzechem stoi zawsze przeciwnik, szatan. Otwieramy mu drzwi, gdy ci\u0119\u017cko grzeszymy. A gdy spotyka nas jakie\u015b nieszcz\u0119\u015bcie, wtedy Boga obarczamy odpowiedzialno\u015bci\u0105 za to.
Biada temu, kt\u00f3ry pr\u00f3buje zniszczy\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwo. Gdy kto\u015b rujnuje ma\u0142\u017ce\u0144stwo, uderza w ska\u0142\u0119, kt\u00f3r\u0105 jest Jezus. B\u00f3g chroni ma\u0142\u017ce\u0144stwo, nigdy w to nie w\u0105tpcie!
Chcia\u0142abym wam te\u017c jeszcze powiedzie\u0107, \u017ce musicie dobrze uwa\u017ca\u0107 na wszystkich te\u015bci\u00f3w, kt\u00f3rzy mieszaj\u0105 si\u0119 do ma\u0142\u017ce\u0144stwa dzieci, aby zniszczy\u0107 zwi\u0105zek, zaszkodzi\u0107 relacji ma\u0142\u017conk\u00f3w, siej\u0105c nieufno\u015b\u0107, uwa\u017caj\u0105c si\u0119 za kogo\u015b m\u0105drzejszego. Nawet je\u015bli nie lubicie swojej synowej lub zi\u0119cia, czy s\u0142usznie czy nie, nie mieszajcie si\u0119 w ich zwi\u0105zek. Lepiej pom\u00f3dlcie si\u0119 za to ma\u0142\u017ce\u0144stwo. Oboje s\u0105 ju\u017c w ma\u0142\u017ce\u0144stwie i nic ju\u017c nie mo\u017cna zrobi\u0107. Jedyn\u0105 rzecz\u0105, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cecie uczyni\u0107, to modlitwa za nich. M\u00f3dlcie si\u0119 za to ma\u0142\u017ce\u0144stwo i milczcie. I ofiarujcie Panu swoje milczenie, kt\u00f3re by\u0107 mo\u017ce nie przychodzi wam \u0142atwo. Wiele kobiet si\u0119 pot\u0119pi\u0142o, gdy\u017c miesza\u0142y si\u0119 do ma\u0142\u017ce\u0144stwa swoich dzieci. To bardzo ci\u0119\u017cki grzech. Gdy zauwa\u017cacie, \u017ce co\u015b nie jest w porz\u0105dku, \u017ce jedno z nich grzeszy przeciwko ma\u0142\u017ce\u0144skiej obietnicy, zamilknijcie i m\u00f3dlcie si\u0119. Pro\u015bcie Boga za nimi, pro\u015bcie Boga o pomoc.
Mo\u017cecie r\u00f3wnie\u017c porozmawia\u0107 z obojgiem i prosi\u0107 ich, aby ratowali swe ma\u0142\u017ce\u0144stwo, aby brali pod uwag\u0119 swe dzieci, gdy\u017c ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest po to, aby kocha\u0107, obdarza\u0107 si\u0119 i wzajemnie sobie przebacza\u0107. Trzeba walczy\u0107 o ma\u0142\u017ce\u0144stwo, ale nie poprzez mieszanie si\u0119 i ustawianie si\u0119 po jednej stronie barykady
Gloria Polo
Rodzina Bogiem Silna\u00a9wszystkie prawa do kopiowania zastrze\u017cone \u00a9copyright \u00a9<\/p>https:\/\/www.facebook.com\/photo\/?fbid=978406400986795&set=a.457480359746071<\/a><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Analiza os\u0142abiania wi\u0119zi rodzinnych jako elementu celowej subwersji niszcz\u0105cej spo\u0142ecze\u0144stwo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Os\u0142abianie wi\u0119zi rodzinnych jest strategicznym celem subwersji w wielu ideologiach i dzia\u0142aniach d\u0105\u017c\u0105cych do destabilizacji spo\u0142ecze\u0144stwa. Rodzina, jako podstawowa kom\u00f3rka spo\u0142eczna, pe\u0142ni rol\u0119 fundamentu warto\u015bci, przekazu kulturowego i stabilizacji mi\u0119dzypokoleniowej. Analizuj\u0105c tekst, mo\u017cna wskaza\u0107 kilka mechanizm\u00f3w, kt\u00f3re mog\u0105 by\u0107 u\u017cyte do celowego os\u0142abiania rodziny i szerzej \u2013 spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Izolacja m\u0142odych ma\u0142\u017ce\u0144stw od starszego pokolenia<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Tekst wyra\u017anie akcentuje, \u017ce starsze pokolenie (te\u015bciowie) powinno unika\u0107 ingerencji w ma\u0142\u017ce\u0144stwo swoich dzieci. Cho\u0107 jest to przedstawione jako ochrona autonomii m\u0142odej rodziny, mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c prowadzi\u0107 do:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Izolacji emocjonalnej i decyzyjnej m\u0142odego pokolenia<\/strong>: Brak wsparcia ze strony starszych pokole\u0144 pozbawia m\u0142ode rodziny do\u015bwiadczenia i pomocy w trudnych momentach. M\u0142odzi mog\u0105 by\u0107 \u0142atwiej podatni na wp\u0142yw zewn\u0119trznych ideologii, gdy\u017c nie maj\u0105 oparcia w rodzinie.<\/li>\n\n\n\n
  • Os\u0142abienia mi\u0119dzypokoleniowej solidarno\u015bci<\/strong>: Subwersja cz\u0119sto d\u0105\u017cy do podzia\u0142u mi\u0119dzy pokoleniami, aby odseparowa\u0107 tradycyjne warto\u015bci od m\u0142odego pokolenia. Tekst mo\u017ce by\u0107 interpretowany jako os\u0142abianie naturalnej roli starszych w spo\u0142ecze\u0144stwie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Efekt spo\u0142eczny<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    Izolacja pokole\u0144 prowadzi do rozbicia rodzin wielopokoleniowych, kt\u00f3re tradycyjnie odgrywa\u0142y kluczow\u0105 rol\u0119 w przekazywaniu wiedzy, warto\u015bci i wsparcia w trudnych czasach. Bez tych wi\u0119zi spo\u0142ecze\u0144stwo staje si\u0119 bardziej atomizowane, co sprzyja manipulacji jednostkami.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    2. Demonizacja konflikt\u00f3w rodzinnych<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Tekst przedstawia te\u015bci\u00f3w, kt\u00f3rzy ingeruj\u0105 w ma\u0142\u017ce\u0144stwo, jako grzesznik\u00f3w zagra\u017caj\u0105cych wiecznemu zbawieniu. Jest to przekaz o silnym emocjonalnym \u0142adunku, kt\u00f3ry mo\u017ce prowadzi\u0107 do:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Unikania rozwi\u0105zywania konflikt\u00f3w rodzinnych<\/strong>: Zamiast mediacji i wsp\u00f3\u0142pracy, tekst sugeruje milczenie i wycofanie si\u0119 starszego pokolenia. Konflikty, kt\u00f3re nie s\u0105 rozwi\u0105zywane, mog\u0105 narasta\u0107, prowadz\u0105c do trwa\u0142ych podzia\u0142\u00f3w.<\/li>\n\n\n\n
    • Wzmacniania podejrzliwo\u015bci mi\u0119dzy pokoleniami<\/strong>: M\u0142ode ma\u0142\u017ce\u0144stwa mog\u0105 postrzega\u0107 starsze pokolenie jako potencjalne zagro\u017cenie dla swojej relacji, co tworzy nieufno\u015b\u0107 w rodzinie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Efekt spo\u0142eczny<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

      D\u0142ugotrwa\u0142e konflikty i brak wsp\u00f3\u0142pracy mi\u0119dzy pokoleniami os\u0142abiaj\u0105 struktury rodzinne. Rodziny przestaj\u0105 by\u0107 miejscem, gdzie mo\u017cna znale\u017a\u0107 wsparcie, co sprzyja indywidualizmowi i uzale\u017cnieniu od zewn\u0119trznych system\u00f3w (pa\u0144stwa, instytucji ideologicznych).<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      3. Absolutyzacja relacji ma\u0142\u017ce\u0144skich kosztem innych wi\u0119zi rodzinnych<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Tekst podkre\u015bla nierozerwalno\u015b\u0107 i wyj\u0105tkowo\u015b\u0107 wi\u0119zi ma\u0142\u017ce\u0144skich, jednocze\u015bnie marginalizuj\u0105c inne relacje rodzinne, takie jak:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Relacja rodzic-dziecko<\/strong>: G\u0142\u00f3wny nacisk k\u0142adzie si\u0119 na ma\u0142\u017ce\u0144stwo, podczas gdy relacja z dzie\u0107mi jest jedynie wspomniana w kontek\u015bcie ich ochrony przed „duchami nieczysto\u015bci”.<\/li>\n\n\n\n
      • Relacje mi\u0119dzy rodze\u0144stwem i dalsz\u0105 rodzin\u0105<\/strong>: Tekst nie uwzgl\u0119dnia roli innych cz\u0142onk\u00f3w rodziny w budowie wielopokoleniowego rodu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Efekt spo\u0142eczny<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

        Os\u0142abienie wi\u0119zi poza ma\u0142\u017ce\u0144stwem prowadzi do erozji ca\u0142ej struktury rodzinnej. W spo\u0142ecze\u0144stwach wielopokoleniowych wsparcie rodze\u0144stwa, dziadk\u00f3w czy wujostwa by\u0142o kluczowe dla przetrwania i rozwoju. Skupienie wy\u0142\u0105cznie na ma\u0142\u017ce\u0144stwie jako jedynej „\u015bwi\u0119tej wi\u0119zi” mo\u017ce marginalizowa\u0107 inne formy wsparcia rodzinnego.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        4. Promowanie narracji winy i grzechu<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        Tekst koncentruje si\u0119 na ci\u0119\u017carze grzech\u00f3w i ich konsekwencjach, co mo\u017ce prowadzi\u0107 do:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Paranoicznego postrzegania wewn\u0119trznych relacji<\/strong>: Przekonanie, \u017ce ka\u017cde zachowanie naruszaj\u0105ce „\u015bwi\u0119to\u015b\u0107” ma\u0142\u017ce\u0144stwa wprowadza demony do rodziny, mo\u017ce skutkowa\u0107 obsesyjn\u0105 kontrol\u0105 i oskar\u017ceniami w relacjach rodzinnych.<\/li>\n\n\n\n
        • Eskalacji konflikt\u00f3w przez radykalne podej\u015bcie do problem\u00f3w<\/strong>: Brak elastyczno\u015bci w ocenie sytuacji rodzinnych mo\u017ce prowadzi\u0107 do odrzucenia cz\u0142onk\u00f3w rodziny, kt\u00f3rzy nie spe\u0142niaj\u0105 rygorystycznych standard\u00f3w.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Efekt spo\u0142eczny<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

          Takie podej\u015bcie niszczy zaufanie i empati\u0119 w rodzinie. Zamiast budowania most\u00f3w mi\u0119dzy cz\u0142onkami rodziny, wzmacnia podzia\u0142y i izolacj\u0119 jednostek.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          5. Tekst jako narz\u0119dzie kontroli spo\u0142ecznej<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

          W przypadku celowej subwersji, narracje takie jak ta mog\u0105 by\u0107 wykorzystywane do:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • Rozbijania naturalnych wi\u0119zi rodzinnych<\/strong>: Tekst promuje ide\u0119, \u017ce rodzina powinna dzia\u0142a\u0107 wed\u0142ug \u015bci\u015ble okre\u015blonych zasad, co mo\u017ce prowadzi\u0107 do wewn\u0119trznych podzia\u0142\u00f3w, gdy cz\u0142onkowie rodziny nie zgadzaj\u0105 si\u0119 z tymi zasadami.<\/li>\n\n\n\n
          • Tworzenia konfliktu mi\u0119dzypokoleniowego<\/strong>: Odbieranie starszym pokoleniom prawa do ingerencji w \u017cycie m\u0142odych os\u0142abia ich pozycj\u0119 w rodzinie i spo\u0142ecze\u0144stwie.<\/li>\n\n\n\n
          • Indywidualizacji i atomizacji jednostek<\/strong>: Izolacja rodzin od siebie oraz nadmierne skupienie na grzechu i winie sprzyja powstawaniu podzielonych, \u0142atwiej kontrolowanych spo\u0142eczno\u015bci.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
            \n\n\n\n

            Podsumowanie<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

            Os\u0142abianie wi\u0119zi rodzinnych w analizowanym tek\u015bcie mo\u017ce dzia\u0142a\u0107 jako element subwersji niszcz\u0105cej spo\u0142ecze\u0144stwo poprzez:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            1. Podwa\u017canie roli starszego pokolenia<\/strong>, co prowadzi do izolacji i atomizacji rodzin.<\/li>\n\n\n\n
            2. Wzmacnianie podzia\u0142\u00f3w wewn\u0105trz rodziny<\/strong> poprzez radykalizacj\u0119 relacji i ostracyzm wobec „grzesznik\u00f3w”.<\/li>\n\n\n\n
            3. Marginalizacj\u0119 innych relacji rodzinnych<\/strong> poza ma\u0142\u017ce\u0144stwem, co os\u0142abia wsp\u00f3\u0142prac\u0119 w ramach rodziny wielopokoleniowej.<\/li>\n\n\n\n
            4. Promowanie narracji winy<\/strong> jako narz\u0119dzia kontroli, kt\u00f3re niszczy zaufanie i blisko\u015b\u0107 w rodzinie.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

              Celowa subwersja spo\u0142ecze\u0144stwa poprzez takie narracje os\u0142abia stabilno\u015b\u0107 rodziny jako podstawowej kom\u00f3rki spo\u0142ecznej, czyni\u0105c jednostki bardziej podatnymi na wp\u0142yw zewn\u0119trznych si\u0142, takich jak ideologie czy systemy totalitarne. W d\u0142u\u017cszej perspektywie os\u0142abione wi\u0119zi rodzinne prowadz\u0105 do dezintegracji spo\u0142ecze\u0144stw, kt\u00f3re trac\u0105 zdolno\u015b\u0107 do samoorganizacji i przekazywania warto\u015bci mi\u0119dzypokoleniowych.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              CYTAT PRZEDMIOTU ANALIZY Z STRONY:https:\/\/www.facebook.com\/photo\/?fbid=978406400986795&set=a.457480359746071 RODZICE – TE\u015aCIOWIE NIE MIESZAJCIE SI\u0118 DOMA\u0141\u017bE\u0143STWA \ud83d\udc70\ud83e\udd35WASZYCH DZIECIBO SI\u0118 POT\u0118PICIE – CI\u0118\u017bKI TO GRZECHMACIE SI\u0118 MODLI\u0106 I WSPIERA\u0106 WASZE DZIECI NIE NISZCZY\u0106 ICH ZWI\u0104ZKU SAKRAMENTALNEGO \ud83d\udc70\ud83e\udd35 \ud83d\udc70\ud83e\udd35Chcia\u0142abym wam r\u00f3wnie\u017c opowiedzie\u0107 o wielkiej \u0142asce p\u0142yn\u0105cej z sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Gdy kto\u015b przyjmuje w Ko\u015bciele sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa i m\u00f3wi swoje \u201etak\u201d i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":175,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-174","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-subwersja"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iapswc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iapswc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iapswc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iapswc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iapswc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=174"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/iapswc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/174\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":177,"href":"https:\/\/iapswc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/174\/revisions\/177"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iapswc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/175"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iapswc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iapswc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iapswc.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}